(DL) Ser e não ser

O que é verdadeiro ou falso numa identidade? O que pode ser credível no relato memorialista de um assumido mentiroso?

São questões pertinentes, quando se leem as histórias - ou estórias? - de David Cornwell,  dissociado do pseudónimo por que é bem mais conhecido, John Le Carré.

E, no entanto, podemos apossar-nos de algumas chaves pertinentes sobre a futura vocação do autor. Que profissão exige um melhor domínio do uso da mentira, que a de espião?

Induzir nos alvos a ideia de se ser outro, que não quem se é, constitui o objetivo primordial de quem lhe quer assestar dano certeiro.

Para David tudo terá começado na infância quando se viu dissociado da mãe - cuja ausência voluntária ainda lhe motiva indizível dor - e educado por um progenitor, que era tudo menos um cidadão exemplar. Por isso, e em função dos sucessos ou insucessos nos seus singulares negócios, ora viviam no luxo, ora na maior das misérias.

Durante a Segunda Guerra, quando todos os colegas da escola se orgulhavam dos progenitores, entretanto mobilizados para a honrosa defesa da pátria, ele via-se coagido a inventar uma identidade esdrúxula, mas igualmente heroica para esse Ron, que sabia não passar de um vigarista.

Não admira que, chegado à idade adulta, visse a espionagem como modo de vida. Significava o corolário lógico da contínua intenção de se disfarçar sob outra identidade, que não a desse David, que execrava.

Os anos passados para lá da Cortina de Ferro comportavam-lhe a vantagem de lhe facultarem esse outro ser, dotado de conhecimentos e expedientes tão úteis para a futura atividade de escritor. Que viu como outro exercício apelativo do uso da mentira, porque disfarçar a realidade a coberto de personagens ficcionais não deixa de ser outra via para explorar o espartilho entre a vontade de se revelar e a habilidade em fazê-lo, escondendo-se.

Agora que a idade o aproxima da definitiva resolução dessa dialética de se ser ou não ser, John pode voltar a ser David e juntar um e outro numa única e já indissociável afinidade.